ตำ ตำ ตำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 78 / 83

ฐนภรรณา วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 190 อุรังคินทนะ: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ จิระพันธ์ ประพันธ์วิทยา* บทคัดย่อ อุรังคินทาน เป็นแม่ทวรรณฑกรรมแห่งตำนานพระบาทที่นั่นก็

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับอุรังคินทานซึ่งเป็นแม่ทวรรณ์ของตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างพระธาตุต่าง ๆ และความเชื่อมโยงกับพระพุทธเจ้า ในการดำเนินเรื่องมีการกล่าวถ

อุรังคนีาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 191 Urāṅganidāna: The Lineage of Buddhist Shrines in Far Northeastern Thailand Chirapat PRAPANDVIDYA Abstract The Urāṅganidāna is a text written in n

อุรังคนีานเป็นเอกสารที่บรรยายถึงตำนานพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทย รวมถึงพื้นที่ฝั่งตะวันออกของแม่น้ำโขงในลาว โดยมีจุดประสงค์หลักคือการยกย่องบราวะ Dhatū Phanom และสร้างเรื่องเล่าที่ว่าพระ

อุ้งคณิทาน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 193 เมื่อค้นคว้าเปรียบเทียบในสายคัมภีร์จารึกอื่นพบว่า มีเรื่องเล่านี้อยู่ด้วยเช่นกัน ในคัมภีร์ทวิยาวาทน ที่เป็นรวรรณคดีสนุกถามตอบของฝ่ายสวาสดิ์วาทิน ก

บทความนี้ศึกษาเรื่องราวเกี่ยวกับอุ้งคณิทานและตำนานการสร้างพระธาตุต่าง ๆ ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของไทย โดยมีการเปรียบเทียบกับคัมภีร์ต่าง ๆ รวมถึงการหารือเกี่ยวกับเศรษฐกิจและการค้าในเมืองสุปราฏะที่เป็นศ

ธรรมาภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อุรังคินาท ได้เริ่มมีการจดบันทึกเรื่องราวของตำนานเป็นลายลักษณ์อักษรลงใน คัมภีร์ใบลานด้วยอักษรธรรม ซึ่งเป็นอักษรที่นิยมใช้ในสมัยโบราณของอาณาจักร

อุรังคินาท ได้มีการบันทึกเรื่องราวตำนานในคัมภีร์ใบลาน ซึ่งใช้ภาษาและอักษรโบราณ สะท้อนถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในอาณาจักรล้านช้าง เรื่องราวที่กล่าวถึงความเคารพในพระธาตุพนมและการสร้างพระบูชาที่เกิดขึ้

อุ้งคีฑาน: ตำานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 195 พุทธประเพณีแห่งอัญคราชฎู เมื่อพระโพคมุทธองค์ประทับอยู่ในเดซวมหาวิahrenในกรุงสาตดี แคว้นโกศล ในขณะนั้นพระองค์ทรงเห็นด้วยทีพยัป๊ว่ามีพระทุงองค์ในกลา

เนื้อหาเกี่ยวกับพระโพคมุทธองค์ในกรุงสาตดี ที่ได้เห็นพระพุทธเจ้า 3 พระองค์เสด็จมาประทับในสุวรรณภูมิ ก่อนที่พระพุทธเจ้าทั้งสามจะดับขันธปรินิพพาน และได้มีการโปรดให้สร้างฐานอัฐิธาตุในพื้นที่ดังกล่าว โดยพร

อุ้งคันนน : ตำานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 197 ไปเกิดเป็นมนุษย์ และจะได้กลับไปอยู่ในเทพบุตรสณะอีกครั้ง เมื่อได้พุทธพฤกษ์ดังนั้นแล้ว พญานาจาจามีความดีมติอย่างยิ่ง และปรารถนาให้พระพุทธองค์ทรงประทั

เนื้อหานี้เล่าถึงตำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ตั้งแต่การประทับรอยพระบาทที่แม่น้ำโขงโดยพระพุทธองค์ พร้อมกับความปรารถนาของพญานาคราช แสดงถึงความสำคัญทางด้านศาสนาและเอกลักษณ์ของสถานที่ เช่น พระธ

อ้างอิงคำน่าน: ตำนานพระธาตุทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 199 หลังจากพระพุทธองค์เสด็จดับขันธปรินิพพาน สุรีย์ภุมาจะแกล้งเป็นชัชราชย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเมืองร้อยเอ็ดประตู จะเป็นที่ทำพระพุทธศาสนากลับมาเจริญรุ่งเร

บทความนี้สื่อถึงตำนานของพระธาตุในภาคตะวันออกเฉียงเหนือ เช่น การกลับมาของสุรีย์ภุมาเพื่อฟื้นฟูพระพุทธศาสนา และการเสด็จพระองค์ของพระพุทธเจ้าไปยังเมืองหนองหานหลวง รวมถึงความสำคัญของพระรัตนตรัย ซึ่งมีพระพ

ภูเวียน หลังจากนั้น พระพุทธเจ้าเสด็จไปประทับยังภูเวียน16 (Bhu Ku Vian Hill) รง แผ่นพรรควนังกสี่ไปยังพื้นที่พิพทบาดาลแห่งนาค ครั้งนั้น นาคนามว่า "สุวรรณ" เห็นพระ ฉัพพรรณวัศสี ลีพูดออกมาจากเมืองบาดาล โ

เนื้อหาเกียวกับการเสด็จประทับของพระพุทธเจ้าในภูเวียน ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นกับนาคชื่อสุวรรณ และการเผชิญหน้ากับนาคเหล่านั้น รวมถึงการประทับรอยพระบาทที่ดอยน่านกังอี้ พร้อมด้วยคำสอนที่พระพุทธองค

อุสุชคนิทาน: ตำนานพระฤทธทางภาคตะวันออกเฉียงเหนือ 203 คือที่ตั้งพระธาตุผามในปัจจุบัน โดยพระธยี่ 5 พระองค์ได้แก่ พระยาสุวรรณภิณดา พระยาคำแดง พระยาคูณพิพฒนาตะ พระยาอินทปัถ และพระยานันทเสน พระมหากัสสะปะไ

อุสุชคนิทานมีจุดประสงค์หลักเพื่อส่งเสริมความเคารพบูชาพระธาตุผาม โดยเล่าถึงการที่พระพุทธเจ้าเสด็จมาที่นี่ ซึ่งกลายเป็นสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา เรื่องนี้ยังสะท้อนถึงการสร้างความศักดิ์สิทธิ์แบ่งแยกสถา

ธรรมภาว วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระเท พระรัตนโมลี (แก้ว). 2512 อุ่ งคนิทธ: ตำาบพระธาตุพนม. กุงเทพฯ: เพื่ออภัยร. พยาว เข็มนาค. 2533 คิลป์ถัง "กลุ่มบ้านผือ" จังหวัดอุดรธานี. กรุ

บทความนี้นำเสนอวรรณกรรมและงานวิจัยในด้านพระพุทธศาสนา พร้อมทั้งเอกสารการศึกษาเกี่ยวกับประวัติและวรรณกรรมที่สำคัญ อาทิ พระเท พระรัตนโมลี และสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์ไทย เช่น พระธาตุพนม โดยมีแหล่งข้อมู

เลาต่อโดยการประมาณการณ์ช่วงเวลา จึงไม่สามารถนำไปเป็นหลักฐานในการอ้างอิงประเทศในจีนแน่ชัดได้ 2.2 Hou Han Shu เป็นบันทึกประวัติศาสตร์ของจีนที่บ่งเล่าราวของจีนรวมถึงประเทศทางฝั่งตะวันตกของจีนในยุค Hou H

บทนี้กล่าวถึงการบันทึกประวัติศาสตร์ของจีนในยุค Hou Han ซึ่งบอกถึง Yuezhi และบทบาทที่สำคัญของพวกเขาในเหตุการณ์ต่าง ๆ โดยอ้างอิงข้อมูลจาก Hou Han Shu ในช่วงเวลาที่พวกเขามีอิทธิพลต่อเมืองต่าง ๆ และการร่ว

กษัตริย์พุทธองค์ทรงตรัสรองราชย์ โดยอ้างอิงข้อมูลจากต้ำนานปฏิทินะ ซึ่งระบุว่าเท่ากับ 49 ปี (317−49=268 B.C.) ตำนานปฏิทินะมีข้อมูล ซึ่งมีความขัดแย้งในตัวเองสูงจึงไม่น่าเชื่อถือ ทฤษฎีของ Nakamura จึงเป็น

ในบทความนี้ จะสำรวจการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าคงมหาราช โดยอ้างอิงข้อมูลจากตำนานปฏิทินะที่ระบุอายุครองราชย์เสมือนมีความขัดแย้งในตัวเองสูง และทฤษฎีของ Nakamura ที่ใช้ข้อมูลหลักฐานที่มีน้ำหนักน้อยเพื่อประ

2.4 การซึ้งถึงปีที่พระเจ้าโลกเสด็จขึ้นครองราชย์ การสืบสันตติวงศ์ในยุคแรกของราชวงศ์มิยะซึ้งพระเจ้าอันทรงปกครองในสง่าราศีทรงสมาธิ ทรงสถานปนั่งนั้นมีดังต่อไปนี้ พระเจ้าจันทรคุปต์ ↓ พระเจ้าพ Nugสา

บทความนี้กล่าวถึงการสืบสันตติวงศ์ในราชวงศ์มิยะซึ้ง ระยะเวลาการครองราชย์ของพระเจ้าจันทรคุปต์และพระเจ้าพ Nugสาร โดยมีข้อมูลจากหลายแหล่งข้อมูล ทั้งนี้การที่ข้อมูลการครองราชย์แตกต่างกันมีผลต่อการวิเคราะห์

ที่ Nakamura ให้เหตุผลที่อ่อนมากเช่นนี้เพราะเมื่อ Nakamura ได้กำหนดปีที่พระเจ้าจักรพรรดิ์เสด็จขึ้นครองราชย์ คือ ปีที่ 317 ก่อนคริสต์ศักราชแล้ว ก็จำเป็นต้องใช้ข้อมูลจากตำนานปรากฏอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เอ

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับพระเจ้าโคศ ซึ่งเป็นมหาราชที่มีบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยมีการอภิปรายข้อโต้แย้งที่ Nakamura เสนอเกี่ยวกับตำนานฝ่ายสงครามที่กล่าวถึงการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าโคศ. N

194 ธรรมราช วัดสาขาวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 5 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 9) ปี 2562 (Begram)26 ในปัจจุบันส่วนสนทะเป็นชื่อทวีป (Dipa) สันนิษฐานว่าคือชมพูทวีป (Jampudipa) ซึ่งเป็นอีกชื่อหนึ่งของอินเ

เมืองบากราม (Begram) ซึ่งเชื่อมโยงกับพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในแง่ประวัติศาสตร์ โดยอาจเชื่อมโยงกับชื่อทวีปที่เรียกว่า ชมพูทวีป ตำแหน่งของเมืองบากรามอยู่ทางเหนือของคาบูลประมาณ 80.5 กิโลเมตร และมีหลักฐา

ธรรมธารา วาระวิชาการถวายพระพรงาน ฯ ฉบับที่ 5 ปี 2560 ตะวันตกว่าขาดแคลน “พุทธ” ภาคฤดูร้อน ภาคปฏิบัติ และภาคประสบการณ์ด้านใดบ้าง เพื่อบริการชุมชนชาวตะวันตก โดย “พัฒนา” สมาชิกชาวพุทธ เริ่มจากชาวพุทธตะวั

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาชุมชนชาวพุทธในตะวันตก โดยการจัดกิจกรรมที่เน้นการปฏิบัติธรรมและการทำธุรกิจตามหลักธรรม การฝึกสมาธิออนไลน์ การแสดงนิทรรศการ การฝึกอบรมภาวนา และการมีส่วนร่วมในวงการบันเทิง ชุมชนเดีย

สามเณรอธิษฐาน จันทนะ วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๒๒ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๐ พฤษภาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ณ ต.ถนอมเหนือ อ.ถนอมพนม จ.นครพนม บรรพชา ๓ มิถุนายน พ.ศ.๒๕๖๒ ณ วัดถนอมเหนือ ต.ถนอมเหนือ อ.ถนอมพน

บทความนี้กล่าวถึงสามเณรอธิษฐาน จันทนะ และสามเณรภาณุวัฒน์ สุทธิปภา ซึ่งมีการบรรพชาที่วัดบางพลีใหญ่ในในจังหวัดสมุทรปราการ โดยสามเณรอธิษฐาน อายุ 22 ปี เกิดที่นครพนม บรรพชาเมื่อปี 2562 ขณะที่สามเณรภาณุวัฒ

สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม วัดบางพลีใหญ่ใน จ.สมุทรปราการ อายุ ๑๙ พรรษา - เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ มกราคม พ.ศ.๒๕๕๙ ณ. หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชา ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ณ วัดบางพลีใน ตำบลบางพลีใหญ่ อำเภอพ

สามเณรเทียนชัย พูลเยี่ยม อายุ ๑๙ ปี เกิดที่หนองใหญ่ อ.โนนทอง จ.ร้อยเอ็ด บรรพชาเมื่อวันที่ ๒๐ เมษายน พ.ศ.๒๕๖๐ ที่วัดบางพลีใหญ่ใน อำเภอพระประแดง จ.สมุทรปราการ มีพระอุปัชฌาย์เป็นพระครูเสนาบดี และมีผลงานด

2025 INTERNATIONAL CEREMONY OF ALMS OFFERING AND MAHASANGHADANA TO มหาสังฆทานครั้งยิ่งใหญ่ ตำบาตรพระ 10,000 รูป คณะสงฆ์ 4 ประเทศ 14 จังหวัดภาคใต้ น้อมถวายเป็นพุทธบูชา นานาชาติ 泰南宋卡府合艾市第22屆國際

ในวันอาทิตย์ที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2568 จะมีการจัดมหาสังฆทานครั้งยิ่งใหญ่ ณ ถ.นิพัทธ์อุทิศ 3 ใกล้กลางนครหาดใหญ่ เวลา 06.00 น. เพื่อถวายอุทิศส่วนกุศลให้กับพระสงฆ์ 10,000 รูปจาก 4 ประเทศ โดยผู้เข้าร่วมงานต

ตรงไหน ก็ให้สมมาติวา หยิบเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้น นำมาขึงให้ตึง จากสะเดือทะลุไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทะลุไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกันเป็นกากบาท จุดตัดเล็กเท่ากับปลายเข็มให้สมมติเ

บทความนี้อธิบายวิธีที่จะหยิบเส้นด้ายขึ้นมา 2 เส้นและนำมาขึงให้ตึง เพื่อฝึกซ้อมจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 โดยใช้จุดตัดเป็นจุดในการตั้งสมาธิ การที่เราจะกลับมาอยู่ในจุดศูนย์กลางอย่างมีประสิทธิภาพเมื่อเผล